سه نوع عقل داریم: 1) عقل عوام که مسائل واقعی را سخت قبول دارند مثلاً می‌گویند دیوار موش دارد و موش هم گوش دارد پس دیوار گوش دارد. 2) عقل فیلسوفان و حکما که مسائل واقعی را می‌بینند ولی همه جانبه نمی‌بینند، یک سری حقایق را می‌بینند ولی همه‌ی حقایق را نمی‌بینند، آینده و سنت خدا را نمی‌بینند، فقط می‌فهمند که خدا هست(بقیه در ادامه مطلب)

حضرت عیسى (ع) عبد و پیامبر خدا بود (سوره مریم، آیه ۳۰) رسول به سوى بنى اسرائیل (سوره آل عمران، آیه ۴۹) و یکى از انبیای اولو العزم و صاحب شریعت بوده و کتابى به نام انجیل داشت (سوره احزاب، آیه ۷، سوره شورا، آیه ۱۳، سوره مائده، آیه ۴۶)، خداى تعالى نام او را مسیح نهاد (سوره آل عمران، آیه ۴۵) و کلمة الله و روحى از خدا خواند (سوره نساء، آیه ۱۷۱) (بقیه در ادامه مطلب)

مشخصات برنامه:

  - نمایش آیات تصادفی از قرآن مجید
  - قابلیت تنظیم برای نمایش زمانبندی شده آیات قرآن و ....

1. قرآن نور است برای کسی که بخواهد ازآن استفاده کند.

2. قرآن تبیان کل شیء است؛ یعنی قرآن دارای کلیاتی است که برای سعادت بشر کافی می باشد ( ان هذا القران یهدی للتی هی اقوم )

گروه فعالیت‌‌های قرآنی: استاد و پیشکسوت قرآنی با بیان اینکه جمهوری اسلامی ایران در بحث حفظ و قرائت قرآن باید از تمامی کشورها جلوتر باشد، افزود: تمام قاریان جمهوری اسلامی ایران باید حافظ قرآن باشند.

جعفر فردی به مقام نخست مسابقات سراسری قرآن کریم در بخش قرائت دست یافت و اینک باید خود را آماده مسابقات بین‌المللی سال آینده کند.

مشخصات برنامه:

  - نمایش آیات تصادفی از قرآن مجید
  - قابلیت تنظیم برای نمایش زمانبندی شده آیات قرآن
  - قابلیت خواندن دنباله آیه مورد نظر با وصل شدن به وبسایت پارس قرآن

توجه: برای اجرای این برنامه, NET Framework. باید در رایانه شما نصب شده باشد. در صورت موجود نبودن, برنامه از شما خواهد خواست که اول NET Framework. را نصب کنید.

با استفاده از این برنامه می توانید از آیات قرآن به علاوه ترجمه فارسی آنها در برنامه word استفاده کنید.بعد از نصب word را باز کنید.در نوار منو در کنار منوی help گزینه ای به نام Al-Quran اضافه می شود که می توانید از آن برای وارد کردن تمامی آیات قرآن با ترجمه و یا بدون ترجمه در برنامه word استفاده کنید.

برای دانلود به ادامه مطلب مراجعه کنید

در کشور مصر، قراء از منظرهای گوناگون و مختلف، مورد دسته بندی و طبقه بندی قرار گرفته اند. این دسته بندی ها در بین مردم مصر و قاریان مصری صرفاً یک اصطلاح می باشد و مصطلح بوده و دارای پارامترهای عرفی می باشد. بر اساس یکی از دسته بندی هایی که توسط استاد محمد هلباوی و دکتر معصراوی مطرح شده است قراء به چهار دسته تقسیم می شوند:

۱ – قاریان شعبی یا مردمی

قاریان شعبی، عموماً قاریانی هستند که در تلاوت، پر نفس می خوانند و از ملودی های ساده در تلاوت خویش استفاده می کنند مانند اساتید محمد صدیق منشاوی، عبدالباسط، سعید مسلم، طبلاوی و ….. این قراء بیشتر مردمی هستند. از بعد فنی روی این قراء حساب ویژه ای باز نمی شود.

۲ – قاریان غنواتی

غنواتی از غناء گرفته شده است. قاریان غنواتی عموماً قاریانی هستند که بیشتر رویکرد لحنی و موسیقایی دارند تا رویکرد مفهومی. قاریان غنواتی گاهاً احکام تلاوت را رعایت نکرده و به آن توجه صحیح نشان نمی دهند. استاد محمد هلباوی معتقدند که محمود شحات انور در مصر در حال حاضر در  این دسته از قراء قرار دارد. ایشان نسل جدید مصر را به علت اینکه به احکام تلاوت پایبند نیستند و بیشتر به دنبال تحریر و زینت های موسیقایی تلاوت هستند را تأیید نمی کردند و آنها را غنواتی می شناختند. برای مثال مقدار مد ذاتی و طبیعی را کم و زیاد می کنند و احکام را فدای جنبه های لحنی و موسیقایی می نمایند.

۳ – قاریان کلاسیک

قاریانی هستند که در تلاوت خود شیوه مقام به مقام را انتخاب نموده و از قسمت های مختلف یک مقام موسیقایی استفاده می کنند مانند اساتید مصطفی اسماعیل، شحات محمد انور و …

۴ – قاریان مدرن

قاریانی هستند که سیر و مسیر لحنی شان در هر تلاوت قابل پیش بینی و از قبل برنامه ریزی شده نمی باشد. مانند اساتید عبدالعزیز حصان، عبدالفتاح شعشاعی و …

البته دسته بندی و طبقه بندی های قراء که امروزه در مصر مطرح می باشد چندان دقیق نیست و با شاخصه های مذکور خیلی همخوانی ندارد. این مسئله صرفاً یک اصطلاح می باشد که مصریان، قراء را با آن دسته بندی می کنند. در مصر، اسطوره پردازی، طبقه بندی و دسته بندی قراء منبع مشخصی ندارد و این عناوین در بین مردم فقط مطرح است. برای مثال صوت الذهبی، صوت الفضی، صوت الالماسی و … القابی هستند که برای قراء ارائه شده است.

اختصاص بهره مندی از قرآن به پرهیزگاران
یکم. قرآن مجید، مظهر رحمت مطلق خدای رحمان است؛ ﴿الرّحمنُ ٭ عَلّم القرانَ﴾؛[۲]لیکن بهره‌مندان از آن فقط پرهیزگاران‏اند؛ ﴿هُدیً للمتّقین﴾.[۳] همان‏طور که رسول اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) مظهر اسم اعظم خدا می‌باشد، لذا رحمتِ جهان‏شمول خداست: ﴿و ما أرْسَلْناک إلّا رحمةً للعالمین﴾[۴]؛ ولی بهره‌وران از آن انسانِ کامل، خصوص مؤمنان‏اند؛ ﴿لقد مَنَّ الله علی المؤمنین…﴾.[۵]
مصونیت قران کریم از زوال، نقصان و نسیان
دوم. قرآن کریم، ضرورت وحی را برای جامعهٴ انسانی اعلام می‌دارد و از سوی دیگر، خود را خاتم وحی آسمانی می‌داند؛ بنابراین، باید از گزند هرگونه رخدادی که مایهٴ زوال یا نقصان یا نسیان یا عیب او گردد، محفوظ بماند؛ ﴿لا یأتیه الباطل من بین یَدَیْه و لا مِن خَلْفِه﴾[۶]؛ ﴿اِنّا نحن نزّلنا الذکر و إنّا له لحافظون﴾.[۷]
چگونگی تبیین قرآن با سنت معصومان(علیهم السلام)

سوم. روش منتخب تفسیر قرآن مجید این است که چون این کتاب الهی، نور و «تِبیان کُل شى‏ء» می‌باشد و «قول فصل» خداست، پس ابهام و تیرگی در حریم او راه ندارد و فاهمهٴ مصون از غبار وَهْم و باصرهٴ محفوظ از عور و حول وعمی، توانِ ادارکِ صحیح او را دارد.
چون قرآن کریم همتای عترت طاهرین(علیهم‏السلام) است، تبیین مراد آن با سنّت معصومین(علیهم‏السلام) در تقیید اطلاق، تخصیص عموم و… خواهد بود و چون اعتبار روایت، خواه با معارض و خواه بی‌معارض، مشروط به عدم تباین با مضمون قرآن مجید است، باید اوّلاً اصول کلّی قرآن روشن شود. ثانیاً خطوط جامع روایت واضح گردد. ثالثاً مفادِ واضحِ حدیث، بر اصل کلّی قرآن عَرْضه شود، رابعاً بعد از احراز عدم تباین روایت با قرآن، تعیین حدودِ مضمون قرآن با مفاد حدیث مشروح گردد و ناهماهنگی ثقلین تأمین شده و برای اعتقاد یا عمل حجت باشد.

بقیه در ادامه مطلب

بررسی قرائتی منسوب به امیر مؤمنان (ع)

مقاله جناب آقای علیرضا ملکی در خصوص تواشیح

آیین نامه نظارت ترتیل خوانی

چند هدف مهم فراگیری تقلید به شرح زیر است:

الف): ردیف لحنی

ب): طریق اوج گیری

ج): فراگیری نغمات

د): فراگیری تحریرها

ر): تنظیم ملودی و ….

رسیدن به حقیقت اعجاز قرآن تنها یک مقدمه لازم دارد و آن هم آشنایی و آگاهی به تمام معارف قرآن، و شاهدش هم این است که مدعیان فصاحت و بلاغت و شاعران چیره دست در زمان بعثت پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) که ادعایی به مراتب بالاتر از ساحران زمان موسی(علیه السلام) داشتند وقتی به چشم خود دیدند و با گوش سر می شنیدند که پیامبر چنین معارف و حقایقی را با تمام فصاحت و بلاغت تلاوت می کند اعتراف و اقرار به عجز خود از آوردن چنین آیاتی می نمودند.

التماس دعا

از این ساعت از سایت دارالقرآن نرم افزار جزء30 قرآن کریم پارس آنلاین را  جهت دانلود قرار می دهیم.

از امکانات این مجموعه نرم افزاری می توان به موارد ذیل اشاره کرد:

  - نمايش متن سوره های جزء ۳۰ قرآن کريم
  - تلاوت سوره ها با صداي استاد عبدالباسط
  - ترجمه فارسي سوره ها

تصاویری از محیط این نرم افزار:

*********************************

منبع: پارس آنلاین

 **جهت دانلود به ادامه مطلب بروید**

الانوار یک نرم افزار کاملا رایگان و متن باز قرآن پژوهی می باشد که استفاده و تکثیر و توزیع آن کاملا رایگان و بلا مانع می باشد. این نرم افزار در حال حاضر سه زبانه‌(فارسی ،عربی و انگلیسی) بوده و در تمامی سیستم عاملهای معروف دنیا(ویندوز و لینوکس و مک) قابل اجراست و سعی شده کار با آن ساده و کاربرپسند باشد. در این نرم افزار امکانات زیادی وجود دارد که تلاوت کنندگان قرآن را در امر پژوهش و تحقیق و تعمق در قرآن یاری میدهد.
امکانات نرم افزار:
- متن قرآن
- امکان افزودن ترجمه های مختلف قرآن به نرم افزار (در حال حاضر حدود ۱۱ ترجمه فارسی و مجموعا بیش از ۱۰۰ فایل ترجمه قرآن به زبانهای مختلف دنیا در نرم افزار قابل دسترسی می باشد)
- افزودن تفسیر قرآن(در حال حاضر دو تفسیر گرانقدر المیزان و نمونه قابل دسترسی می باشد )
- امکان دانلود و نصب ترجمه ها و تفاسیر مستقیما طریق نرم افزار
- مقایسه بین ترجمه ها
- مقایسه بین تفاسیر
- یادداشت گذاری ذیل هر آیه
- موضوع بندی آیات قرآن (بابیش از ۴۰۰ عنوان موضوع قرآن و امکان اضافه کردن یا حذف کردن موضوعات توسط کاربر نرم افزار )
- آیات تکرار شده
- آیات مرتبط از لحاظ موضوعی
- قرائت آیات قرآن بصورت آنلاین (به همراه ذخیره سازی فایلهای دانلود شده) و آفلاین توسط قاریان مختلف
- تنظیم تکرار قرائت آیات
- قرائت آیات در محدوده یک سوره یا یک حزب یا یک جزء .
- جستجوی پیشرفته
- جستجوی ریشه ای کلمات قرآن
- نمایش سوره ها در تب های مختلف
- ذخیره سازی بافرمت های html و pdf و ODF
- تغییر قلم و رنگ و اندازه متن و ترجمه قرآن و همچنین فونت و استایل و تم نرم افزار بصورت مجزا
- مرتب سازی لیست سوره های قرآن بر اساس محصف و نزول

 منبع:راسخون

**جهت دانلود به ادامه مطلب بروید**

شامل 250سؤال‌ مشاوران و مراجعان است.که در حوزه مشاوره کتبی (نامه و ایمیل)، مشاوره آنلاین، تلفنی، حضوری مطرح شده است و با فقه ارتباط داشته است که به مرور زمان جمع و برخی از آنها را با مشورت همکاران روان شناس حوزوی دانشگاهی انتخاب کرده‌ایم.
اگر به دنبال یافتن پاسخ احکام فقهی و شرعی موضوعات و مشکلات جدیدی
که خانواده ها و جوانان با آنها در ارتباطند هستید ، این نرم افزار را دانلود بفرمایید.
سؤالات موجود در این نرم افزار، به تدریج در انجمن گفتگوی دینی در موضوعی به نام «احکام تربیتی روانشناختی»
وارد شده اند که با همکاری کارشناسان بزرگوار انجمن احکام شرعی پاسخگویی شده اند.
جالب است بدانید این موضوع در مدت کوتاهی نزدیک به 150000 بازدید کننده داشته است.

محتوای کلی نرم افزار
1. جوانان و نوجوانان
2. ازدواج
3. همسران
4. فرزند پروری
5. بانوان
6. علم و پژوهش
7. مسائل و اختلالات روان شناختی
8. مشکلات و اختلالات جنسی
9. وسواس
10. روان شناسی قضایی و جنایی
11. سایر موارد
12. مراجع
امکانات نرم افزار
ظاهر گرافیکی و بسیار زیبا
حجم کم و اجرای سریع برنامه
طبقه بندی مطالب برای راحتی مطالعه
امکان جستجو در هر فصل یا در کل نرم افزار
امکان پرینت گرفتن از هر سوال به صورت دلخواه
ذکر ادرس سایت و شماره تماس تمامی مراجع تقلید
معرفی برترین و بهترین امکانات و تولیدات انجمن گفتگوی دینی
و ....

 منبع:راسخون

 **جهت دانلود به ادامه مطلب بروید**

وصیه های زیر به شما کمک می‌کند تا حد امکان حنجره و تارهای صوتی سالمتری داشته‌‌باشید

۱- در صورت وجود هرگونه آسیب در بینی نظیر پولیپ یا انحراف با توصیه پزشک متخصص گوش و حلق و بینی نسبت به رفع آن اقدام کنید چرا که سبب ناتوانی در تنفس صحیح شده و نیز مانع از عملکرد صحیح بینی به عنوان یک تشدید کننده صوت می‌شود.
۲-  وجود هرگونه عفونت در گوش، دهان ، دندان و لثه‌ها می‌توان به تکلم آسیب برساند. درمان سریع و قطعی این عفونت‌ها زیر نظر پزشک متخصص مانع از آسیب به صدا و نیز ایجاد عفونت عود کننده می‌شود.
۳- بیماری آسم از جمله بیماری‌ها محدود کننده‌ای است که نیازمند کنترل دقیق توسط داروها و خودداری از انجام اعمالی که به شخص فشارآورده و سبب بروز حمله آسم می‌شود، است. در صورت ابتلا به این بیماری از انجام فعالیتهای شدید و سنگین خودداری کنید.
۴- حساسیت‌های غذایی می‌توانند سبب بروز آفت در دهان یا التهاب حساسیتی بینی شده و بر صدا و تکلم اثر سوء بگذارند.

بقیه در ادامه مطلب

استاد علی¬اکبر حنیفی ، از اساتید قرائت قرآن کریم

ب : معنای خشوع
« از روی خواری و زاری ، سر به اطاعت فرودآوردن و فرمانبرداری کردن » را خشوع می‌گویند ، و لذا به کسی که اظهار اطاعت و فروتنی کند « خاشع » گفته می‌شود .

ج : چشمه‌های خشوع در انسان ، از نظر قرآن مجید
تجلّی خشوع در اعضاء ظاهری و باطنی انسان ، امری است که قرآن مجید بر آن مُهر تأیید نهاده است .
۱ـ خشوع صوت : و خشعت الاصوات للرحمن فلاتسمع الا همساً ۱۰۸ سوره طه
۲ـ خشوع قلب : الم یأن للّذین امنوا ان تخشع قلوبهم لذکر الله و ما نزل من الحق و .. ۱۶ سوره حدید
۳ـ خشوع بصر : خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلّۀٌ و قد کانوا یدعون الی السجود و هم سالمون ۴۳ سوره قلم
۴ـ خشوع وجه : وجوهٌ یومئذٍ خاشعه ۲ سوره غاشیه

بقیه در ادامه مطلب

کیفیت چینش واژگان قرآن

نظام هجایی نت نویسی در کشورهای ایتالیا، فرانسه و ایران به پیروی از نظام فرانسوی معمول است. در قدیم بر اساس تئوری موسیقی قرون وسطییی از شش هجا تشکیل می شده است به شرح زیر:

Ut – Re – Mi – Fa – Sol – La

هجاهای ششگانه را کشیشی موسیقی دان از اهالی فرانسه و مقیم ایتالیا به نام گوییدو دِ آرتسو از شعر مناجات گونه که آهنگ آن را احتمالا خودش ساخته بود برگزیده و آن را به خاطر سهولت در حفظ کردن اصوات موسییقی و درک زیر و بمی شان نسبت به هم به شاگردان و سرایندگان خویش می آموخت. در قرن های بعد که نظام شش نتی گسترش یافت و به هفت نت امروزی رسید هجای Si بر آن افزوده شده و نیز هجای Ut که در نت خوانی دشوار بود به هجای Do بدل گشت. در نظام الفبایی به تبعیت از تئوری موسیقی یونان باستان و کوک سازهای آن زمان، نت La مبدا قرار گرفته و نت ها طبق همان تئوری با هفت حرف آغازین الفبای لاتین نامگذاری شده اند.

A – B – C – D – E – F – G

La – Si – Do – Re – Mi – Fa – sol

این نظام را کشورهای انگلیسی زبان و آلمانی زبان پذیرفته اند و به کار می برند. اما میان این دو گروه کشورها اختلاف هایی در نحوه نامگذاری به چشم می خورد.

موسيقي درماني با تاکيد بر اعجاز موسيقايي قرآن کريم / همانطور که مي دانيم اکثر داروها (به خصوص داروهاي مسکن) عوارض جانبي، بدني (فيزيولوژيکي) روحي و رواني زيادي بر بيمار دارد. ضمن اينکه در تمام بيماران نمي توان از اين داروها براي تسکين درد استفاده نمود، خطر اعتياد و وابستگي دارويي نيز مطرح مي شود، از طرف ديگر علاوه بر هدر دادن وقتشان به هنگام مصرف آنها، هزينه زيادي بر سيستم بهداشتي و درماني جامعه تحميل مي شود... واضح است چنانچه راه هاي ساده تر، سالم تر و مقرون به صرفه تري در دسترس باشد، قبول اين همه عوارض و هزينه ها منطقي نخواهد بود.
اخيرا پژوهشگران و متخصصان امر، تاکيد زيادي بر روش هاي تسکين غيردارويي و غيرتهاجمي (جراحي) در کاهش اضطراب و درد به عنوان راه هاي برتر تسکين دهنده نموده اند، که از جمله اين روش ها موسيقي درماني مي باشد.
درد پديده مرموز و پيچيده اي است که عوامل متعددي مي تواند در درمان آن تاثير گذارد. يکي از اين عوامل موثر و مداخله گر، فرهنگ و زمينه فرهنگي افراد مي باشد و در اين گستره وسيع فرهنگي نقش اعتقادات مذهبي از همه محسوس تر است. (1)

مدت ها بود که به دنبال راز آیه ((کهیعص )) می گشتم آیه ای که فکر می کردم درونش  خیلی رازها نهفته است و بلاخره جواب پرسشم و توی کتاب مکیال المکارم تالیف مرحوم آیته الله سید محمد تقی موسوی اصفهانی (جلد اول) پیدا کردم... می دونستم باید یه راز بزرگ توی این آیه باشه که این قدر من و به سمت خودش می کشونه. و وقتی پی بردم واقعا شگفتی همه وجودم و گرفت.
سعدبن عبدالله قمی اشعری به دیدار با امام زمان -آن زمان که مولا کودک بودند -  نایل می شود و در طی سوالاتی که از ایشان می کند تاویل این آیه را هم می پرسد که عین خط کتاب را برایتان می نویسم.

***......... عرضه داشتم؛ بفرمایید تاویل ((کهیعص)) چیست؟
فرمود: این حروف از خبرهای غیبی است که خداوند بنده اش زکریا را از آن مطلع ساخت سپس بر محمد (ص) آن را حکایت فرمود، و آن چنین است که وقتی زکریا از پروردگار خواست که نام های پنج تن را به او تعلیم کند خداوند جبرئیل را بر او نازل کرد و به نام آنان را آموخت پس هرگاه زکریا، نام محمد(ص) علی (ع)و فاطمه(س)، حسن (ع) را یاد می کرد هم و غم و اندوه از او دور می شد، ولی هروقت حسین (ع) را یاد می کرد بغض گلویش را می فشرد و به نفس زدن می افتاد روزی به پیشگاه خداوند عرضه داشت؛ الها چگونه است که وقتی نام چهار تن از اینان را یاد می کنم تسلی خاطر می یابم و چون حسین را یاد می کنم دیده ام گریان و ناله ام بلند می شود؟ خداوند متعال جریان شهادت آن بزرگوار را به اطلاع زکریا رسانید و فرمود)(کهیعص)) پس کاف نام کربلاست و ها هلاکت عترت پیغمبر و یا یزید است که ستم کننده بر حسین (ع) می باشد و عین عطش حسین (ع) و صاد صبر اوست.
پس هنگامی که زکریا این مطلب را شنید تا سه روز مسجدش را ترک نکرد و مردم را از ملاقات با خود ممنوع کرد و به .......................

متن سوال: قرآن براي چه بر پيامبراكرم‌نازل شده است‌؟

***برای دیدن پاسخ به ادامه مطلب مراجعه کنید***

متن پاسخ: خداوند بزرگ در آيات متعددي از قرآن كريم، علت نزول قرآن را بيان كرده است، افزون بر آن، از مجموع آيات قرآن، هدف از نزول آن فهميده ميشود. اهداف نزول قرآن، به طور خلاصه عبارتند از:
1. هدايت بشر: "شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَّ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْءَانُ هُدًي لِّلنَّاسِ وَ بَيِّنَـَتٍ مِّنَ الْهُدَيَ وَالْفُرْقَان...;(بقره،185) ماه رمضان ]همان ماه[ است كه در آن، قرآن فرو فرستاده شده است ]كتابي[ كه مردم را راهبر و ]متضمن[ دلايل آشكار هدايت و ]ميزان تشخيص حق از باطل است..."[
گرچه قرآن، براي هدايت همة انسانها است; ولي تنها خوبان (پرهيزكاران و نيكوكاران) از اين چراغ فروزان الهي استفاده ميكنند و انسانهاي بد، تلاش ميكنند اين چراغ الهي را خاموش سازند، امّا هيچ گاه نخواهند توانست چنين كاري بكنند.
2. بيم دادن و ترساندن بشر از مخالفت با فرمان خداوند; "...وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَـَذَا الْقُرْءَانُ لاِ ئُنذِرَكُم بِهِي وَمَنبَلَغ...;(انعام،19)...و اين قرآن به من وحي شده است تا با آن، شما و هر كس را ]كه پيام به او[ برسد، هشدار دهم..."
3. بيان قوانين و احكام زندگي; بشر موجودي است كه اجتماعي زندگي ميكند. (مدني بالطبع) زندگي اجتماعي، نيازمند قانون است. قانون را بايد كسي قرار بدهد كه به تمام جوانب انسان و آينده و گذشته او آگاه باشد، و تنها خدا است كه چنين ويژگي دارد. خداوند به وسيلة نزول قرآن، قوانين و احكام زندگي فردي و اجتماعي بشر را بيان كرده است; گرچه جزئيات آن را پيامبر و امامان: بيان كردهاند.
قرآن ميفرمايد "لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَـَتِ وَ أَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَـَبَ وَ الْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْط;(حديد،25) ما پيامبران خود را با دلايلي روشن فرستاديم و همراه آنان كتاب ـ آسماني ـ و ميزان ـ ملاك شناخت حق از باطل و قوانين ـ فرستاديم تا مردم قيام به عدالت كنند."
و باز ميفرمايد: "إِنَّ هَـَذَا الْقُرْءَانَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَم;(اسرأ،9) اين قرآن به راهي كه دشوارترين راههاست، هدايت ميكند. و به مؤمناني كه نيكوكارند بشارت ميدهد كه براي آنها پاداش بزرگي است."(ر.ك: تفسير نمونه، آيت اللّه مكارم شيرازي و ديگران، ج 5، ص 179 و 343; ج 11، ص 365، ج 13، ص 158، دارالكتب الاسلامية.)

منبع: دارالقرآن و http://eporsesh.com

دارالقرآن

زندگی نامه ی حضرت ادم:

پروردگار عالمیان خطاب به فرشتگان فرمود بدرستیکه با خلقت آدم در زمین خلیفه ای قرار دادم و ملائک گفتند آیا کسی را آفریدی که در زمین فساد کند و خونهای زیاد بریزد در حالیکه ما همه شکر و خمد ترا بجا ما آوریم و خدامند فرمود: ( آنچه را که من میدانم شما نمی دانید ).قبل خلقت حضرت آدم در روی زمین هیچکس نبود، روزی خداوند رحمان و آفریدگار بزرگ تصمیم به خلق موجودی دیگر گرفت که ختی از فرشتگان هم شریفتر بود و این موجود آدم صفت اله نامیده شد ، خداوند به جبرئیل فرمان داد که از زمین مشتی خاک بیاور، و چون جبرئیل چنین کرد، زمین به فریاد آمد و جبرئیل رابه ذات خداوند سوگند داد که موجودی خلق می شود که بر روی من آشوب ها بپا می کند و چون جبرئیل سوگند را شنید بعرش بازگشت و گفت: خداوندا تو خود واقف به اسراری ، این بار میکائیل خاضر به چنین کاری شد و او نیز چون جبرائیل دست خالی بازگشت .

***بقیه در ادامه مطلب***